Radikaler Chic

Hätten doch diese wehrhaften wahrhaftigen Antifaschisten, die man heute immer häufiger 

sieht, damals schon gelebt, uns wäre viel erspart geblieben. Die Braunhemden hätten sich

totgelacht. Da nun aber nicht mehr genügend von diesen übrig geblieben sind, holt sich der

Linksautonome den Feind, wo er dessen habhaft werden kann, auf der Straße, bei 

Versammlungen, die er nicht genehmigt hat, im Einfamilienhäuschen, wo der Schoss noch

fruchtbar ist. Da ohnehin alles rechts von der "die linke" Nazi ist, ist Widerstand 

Pflicht und jedes Mittel recht. Wer sich dagegen verwahrt, beweist dadurch seine Schuld, 

ansonsten würde er ja mitmachen bei der Zerschlagung faschistischer Strukturen und braunem

Gedankengut keinen Fußbreit gewähren.

Wo aber kommt es her, unser Bollwerk gegen die Tyrannei? Sicherlich aus gutem Hause,

mindestens Abi, kritisch, aufgeklärt und derart wütend auf die Hand, die es füttert, dass 

es beißt. Immer auf der Suche nach Unterdrückten, denen geholfen werden muss, ob sie

wollen oder nicht. Bedrohung lauert überall und so schafft man sich ein globales 

Betätigungsfeld, in dem die Probleme nie alle werden. Da es selten möglich ist, mit dem 

Objekt der Unterstützung zu kommunizieren (wer kann schon Rumänisch?), liegt die

Deutungshoheit bei den Kommandos der Linksautonomie. Auf der anderen Seite schützt man

sich durch diese Verständigungslosigkeit auch davor, wahrzunehmen, welchen Strukturen man

so hilft. Dass man, wenn man mit der Hamas ins Bett geht, neben Adolf aufwacht, ist ein 

Nebenwiderspruch, der sich nach der großen Befreiung vom Imperialismus erledigt haben wird.

Auffällig ist auch ein unbedingter Stilwille, einheitliche schwarze Kleidung, der Hang zu eingängigen Parolen und ausdauerndem krawallieren. So bleibt das Leben auf dem Abenteuerspielplatz spannend und wenn die Gesellschaft das Abenteuer verbietet, bleibt als

letztes Abenteuer die Zerstörung derselben. Radikaler Chic ist der Leitfaden, dem sich 

jede Handlung und Äußerung unterzuordnen hat, woraus eine eigene Sprache und Gedankenwelt entsteht, der Außenstehende nicht mehr folgen können. Sympathisanten (der legale Arm der Bewegung) greifen dann solche Konstrukte auf und entmündigen die Bevölkerung mit immer abstruseren Gendereien, Forderungen nach Toleranz für unakzeptable Verhaltensweisen und einem allgemeinen Begriffstohuwabohu, dass es im Bewusstsein klingelt. Dass Sinti und Roma stehlen, ist ein antiziganes Vorurteil und außerdem ist die Gesellschaft daran schuld.

Darum also und weil kein Mensch illegal ist, muss man sich der eigenen Geschichte entfremden und das Fremde als das eigentlich Eigene annehmen und den Entrechteten und Erniedrigten dabei helfen, ihre Rechte auf mehr Ansprüche durchzusetzen. Dass dabei eventuell etwas mehr als das Tafelgeschirr zerschlagen wird, ist eine notwendige, aber keineswegs bedauerliche Entwicklung.